| 高山之末短山之末より、佐久那太理に、落多支都、速川の瀬坐、瀬織津比賣と云神、大海原に持出なむ。如此持出なば、荒塩之塩の八百道の、八塩道の塩の八百会に座す、速開都比賣と云神、持可可呑てむ。如此可可呑ては、氣吹戸坐す氣吹戸主と云神、根国底之国に、氣吹放てむ。如此氣吹放ては、根国底之国に坐、速佐須良比賣と云神、持佐須良ひ失てむ。如此失ては、自今日始て、罪と云う罪は不在と、祓給ひ、清給事を、諸聞食と宣。 |
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| 『高山之末（タカヤマノスエ）短山之末（ヒクヤマノスエ）より、佐久那太理（サクナダリ）に、落多支都（オチタギツ）、速川（ハヤカワ）の瀬坐（セニマス）、瀬織津比賣（セオリツヒメ）と云神（イフカミ）、大海原（オホウナバラ）に持出（モチイデ）なむ。如此（カク）持出（モチイデ）なば、荒塩之塩（アラシホノシホ）の八百道（ヤホジ）の、八塩道（ヤシオジ）の塩（シホ）の八百会（ヤホアヒ）に座（マ）す、速開都比賣（ハヤアキツヒメ）と云神（イフカミ）、持可可呑（モチカカノミ）てむ。如此（カク）可可呑（カカノミ）ては、氣吹戸坐（イブキドニマ）す氣吹戸主（イブキドヌシ）と云神（イフカミ）、根国底之国（ネノクニソコノクニ）に、氣吹放（イブキハナチ）てむ。如此（カク）氣吹放（イブキハナチ）ては、根国底之国（ネノクニソコノクニ）に坐（マス）、速佐須良比賣（ハヤサスラヒメ）と云神（イフカミ）、持佐須良（モチサスラ）ひ失（ウシナヒ）てむ。如此（カク）失（ウシナヒ）ては、自今日始（キョウヨリハジメ）て、罪と云う罪は不在（アラジ）と、祓給（ハラヒタマ）ひ、清給事（キヨメタマフコト）を、諸（モロモロ）聞食（キコシメセ）と宣（ノル）。』 佐久那太理にとは、削り取るように・雪崩ように、激しく。 落多支都とは、高い所から水が落ちて、激しくわきかえる。 速川の瀬とは、水流の急なところ。 瀬織津比賣とは、一切の罪穢れ・一切の汚濁を、激しい流れとなって、洗い流し・押し流し・浄め去る、大きな浄化の働きをする女神。 人体においては、食物を口に入れて咀嚼し、食道を通って胃腸へ送り込まれる働き。 地球においては、一切のゴミは、激流に押し流されて、海にまで運ばれるのです。 荒塩の塩の八百道の八塩道の塩の八百会とは、塩（水火）（選り分ける働き・浄め）によって揉みに揉まれ、さらに多種類の塩によって揉みに揉まれる場所。 即ち人体においては、胃から小腸大腸にかけて、様々な消化液を出して、激しく揉みに揉んで消化分解し、必要なものを吸収して、血液の中へ送られるのです。 地球においては、大海原に流れ込んだものを、海の底で激しく揉んで分解し、地球の内部へ送り込まれるのです。 速開都比賣とは、一切の液体性の循環を司る女神。天（宇宙の循環）・地（水の循環）・人（血液の循環）のすべての分野に働いているのです。 氣吹戸とは、人体においては肺臓、地球においては風輪帯（気体の圧縮された中心部）であって、血液を清浄にする、すべての要素を新鮮にする働きの場です。 根国底国とは、一番の根源、人体では心臓、地球では中心部。 氣吹戸主の神とは、氣（いのち）を吹き込む働きの神。血液を清浄にするのも、すべてを新生させるのも、その一つの働きです。 速佐須良比賣とは、速（迅速に）、さすらふ（適材適所に、すべてを完璧に分配する）働きの女神。清浄になった血液は、心臓から全身に送られ、必要な栄養素を分配するのです。一切の物質は、純粋な元素に復して、今度は逆に前路を反対にたどり、外部である地球の上面に現れて、一切のものの新生の為に使われるのです。 如此失いてはということは、一切のものは清浄になり、それらのすべてが新生の材料に使われたということです。 従ってそこには過去の一切は、消滅して無いのです。だから罪という罪は無いのです。 祓いは、過去の一切を消し去る働きです。清めは、新しいものを新生する働きです。 |
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