通俗編巻之三

時序

最終訂正・2000.10.10

一年之計在于春。一日之計在于晨	見〔梁元帝纂要〕。〔婁元禮田家雜占〕作一日之計在于寅。
陽春布徳澤。萬物生光輝	〔文選長歌行〕。
新年納餘慶。嘉節號長春	〔蜀檮［木＋兀］〕孟昶命學士題桃符板。以其辭非工。命筆自題云云。〔茅亭客話〕謂蜀太子元�舞闢黒ч]。天垂餘慶。地接長春。傳説不同。
白日莫閑過。��春不再来	唐〔林寛少年行〕。
一日快活敵千年	〔北史和士開傳〕説武成帝云。
過得一日過一日	〔剣南集〕醉中信筆詩。過得一日過一日。人間萬事不須憂。
今日不知明日事	〔宋李殿丞詩〕。又〔陸游詩〕渠曹定是別肺腸。今夕不爲明日計。
天無寒暑無時令。人不災涼不世情	〔范成大詩〕。
一年三百六十日	〔漢官志周太常諺〕一歳三百六十日。三百五十九日齋。〔施肩吾春游樂〕一年三百六十日。賞心那似春中物。又李白、杜牧、倶有百年三萬六千日句。
二十四氣	〔禮記月令疏〕漢時以驚蟄爲正月中。雨水爲二月節。漢末先雨水。後驚蟄。自劉［音＋欠］作三統暦改也。三統暦三月節穀雨。�C明爲中。而通卦驗及今暦。以�C明爲三月節。穀雨爲三月中。其餘皆同。
四時八節	〔隨巣子〕鬼�~爲四時八節。以紀育人。唐人以四字連用者。〔杜甫詩〕四時八節還拘禮。女拜弟妻男拜弟。〔李商隱詩〕四時當首夏。八節應條風。
良辰美景	〔謝靈運擬［業＋（都-者）］中集詩序〕天下良辰美景。賞心樂事四者難并。〔北齊書段［（螢-虫）／水］傳〕良辰美景未嘗虚乗。〔陳書孫［王＋（湯-シ）］傳〕毎良辰美景。賓僚竝集。泛長江而置酒。
花朝月夕	〔舊唐書羅威傳〕毎花朝月夕。與賓佐賦咏。甚有情致。〔馬令南唐書昭惠周后傳〕花朝月夕。無不傷懐。〔提要録〕二月十五日爲花朝。八月十五日爲月夕。
開春	〔楚辭九章〕開春發歳兮。白日出之悠悠。〔纂要〕初春曰開春也。〔文選顔延之詩〕開冬眷物徂。李善注。開冬、猶開春、開秋。
一場春夢	〔侯鯖録〕東坡行歌田間。［食＋（蓋-艸）］婦曰。内翰昔日富貴。一場春夢。坡然之。人呼此媼曰春夢婆。
無計留春住	〔歐陽修詞〕春横風狂三月暮。門掩黄昏、無計留春住。〔按〕白居易先有無計留春得句。
三冬二夏	〔後漢書段［（ヒ／火）＋頁］傳〕三冬二夏。足以破定。〔按〕俚語約計歳時曰三箇黄梅四箇夏。猶此。
無冬無夏	〔詩陳風〕辭。又〔太玄經〕無冬無夏。祭之無度。
肥冬痩年	〔豹隱紀談〕呉門風俗多重至節。謂曰肥冬痩年。互送節物。顔侍郎有詩述之。
冬［火＋共］	〔葉夢得避暑録話〕唐人言冬［火＋共］。是不了了語。故有主司頭腦太冬［火＋共］之言。
小春	〔初學記〕十月天時。和暖似春。故曰小春之月。〔范成大詩〕狂［風＜（火／（火＋火））］吹小春。〔楊萬里詩〕小春活脱似春時。〔按〕爾雅十月爲陽月。因又曰小陽春。
正月	〔杜佑通典〕秦始皇名政。諱之。故正月字從平聲。〔按〕雲麓漫鈔。仁宗時。以御名同音。欲改正月爲一月。有以本音政爲言者。遂改還政音。然至今仍習從平聲也。
上瀚、中瀚、下瀚	〔古今詩話〕俗以上瀚、中瀚、下瀚、代上旬、中旬、下旬。葢本唐制十日一休沐。故白居易詩。公假月三旬。韋應物詩。九日馳驅一日間也。〔按〕唐世休瀚事。頻見載咏。唐書劉晏傳。質明視事。至夜分止。雖休瀚不廢。温庭[竹/均]有休瀚日謁所知詩。劉長卿亦有月晦逢休瀚句。漢時謂之休沐。制以五日。張安世傳。精力于職。休沐未嘗出。萬石君傳。建毎五日洗沐。歸謁親。是也。改沐爲游。見于六朝宋鮑照詩。云休瀚自公日。宴慰及私辰。
黄道日	〔唐書暦志〕以冬至赤道日度及約餘。依前求定差以減之。是爲黄道日度。
龍虎日	〔月令廣義〕正月巳。二月亥。三月午。四月子。五月未。六月丑。七月申。八月寅。九月酉。十月卯。十一月戌。十二月辰。爲龍虎日。龍虎。�収~也。不宜于上、宜制下。〔按〕如其説。則世以凡月寅辰日爲龍虎。非是。
年忌	〔靈枢經〕凡七歳。十六歳。二十五歳。三十四歳。四十三歳。五十二歳。六十一歳。是謂年忌。〔按〕此以七爲始。而逓以九數乘之也。今俗以二九、三九相乘之歳。如十八。二十七。以至九十九八十一歳爲暗九。謂有疾厄之慮。傳之失其眞矣。
月忌	〔周密齊東野語〕俗以初五、十四、二十三、三日。爲月忌。葢三日乃河圖數之中宮五數耳。五爲君象。故民庶不敢用。
大月小月	〔周髀算經〕置小月二十九日。置大月三十日。〔白虎通徳論〕月行或過或不及。日不可分。故月有大小。〔蔡[巛/邑]獨斷〕閏月補小月。〔劉熙釋名〕望。月滿之名也。月大、十六日。小、十五日。〔許愼説文〕覇。月始生生也。承大月二日。承小月三日。〔按〕漢以前称月大小者。見此數條。六經史漢。但有其説。無其称也。今又謂大月曰大盡。小月曰小盡。此葢起自宋世。朱子語録。月之生時。大盡則初二。小盡則初三。竹坡老人詩話。頃歳朝廷多事。州縣不頒暦。朱希眞作小盡行云。藤州三月作小盡。梧州三月作大盡。前此少見大小盡文。
�闌事Z月	〔後漢書劉般傳〕冬春�闌氏B不妨農事。〔唐書食貨志〕門夫番上不至者。�闌雌ﾂ錢百七十。忙月二百。
月半	〔日知録〕今人謂十五爲月半。古經已有之。儀禮月半不殷奠。禮祭義。朔月月半君巡牲。而亦有以上下弦爲月半者。釋名云。弦。月半之名也。望。月滿之名也。弦曰半。以月禮言之。望曰半。以日數言之。
月頭	〔花蕊夫人宮詞〕月頭支給買花銭。〔郭翼詩〕月頭月尾雨陰陰。
月盡頭	〔徐凝詩〕三月盡頭雲葉秀。小姑新著好衣裳。
一箇月	〔王建寄韋處士詩〕一箇月來山隔。不知茅屋若爲居。
日子	〔文選〕陳琳檄呉將校部曲文、年月朔日子。注云子、發檄時也。〔隋書〕袁充上表云。歳月日子。還其誕聖之時。〔日知録〕漢人未有称夜半爲子時者。古人文字。年月之下。必繋以朔之第幾日某干支。故曰朔日子也。宋書禮志。年月朔日甲子。尚書令某甲下此。此古文移之式。陳琳檄文。但省一甲字耳。南史劉之［（辷-一）＜（燐-火）］傳。參較古本漢書。称永平十六年五月二十一日己酉、郎班固。而。今無上書年月日子。此亦可證今俗不知。但以子爲日之語助矣。
日中	〔易〕日中爲市。〔詩〕日之方中。〔書〕自朝至于日中昃。〔左傳〕自日中以爭。至于昏。〔史記項羽紀〕日中大破漢軍。〔漢書五行志〕日中時食。從東北過半。〔按〕古未有十二時之目。紀晝大率用日。如質明。大［日＋斤］。目［日＋干］。哺時諸称。今皆不挂人口。惟日中則人人言之。
一日鷄。二日狗	〔北史魏收傳〕引董��答問。禮俗曰。正月一日爲鷄。二日爲狗。三日爲猪。四日爲羊。五日爲丑。六日爲馬。七日爲人。〔按〕諸惟人日爲古今所盛称。鷄日則呂居仁有避地逢鶏日句、其餘未經人用。今語又増之曰。陽嘉爲穀。九日爲蠶。不見出處。
夜半子時。鷄鳴丑時	〔杜預左傳注〕始分一日爲十二時。其名目但曰夜半。曰鷄鳴。曰平旦。曰日出。曰食時。曰隅中。曰日中。曰日［日＋失］。曰哺時。曰日入。曰黄昏。曰人定。未借及十二支也。今恒言猶或兼之。曰、夜半子時。鷄鳴丑時。日出卯時。日没酉時。黄昏戌時。人定亥時。略得古之遺。
直月	〔周禮賈師〕國之賣價。各率其屬。而嗣掌其月。鄭康成註。更相代直月。
直日	〔晉語〕史黯曰、臣敢煩當日。韋昭註。直日也。言不敢煩主之直日者以自白。〔漢書京房傳〕分六十四卦。更直日用事。〔南史殷不害傳〕與舎人[广＜臾]肩吾日奏事。
某年月日	〔大戴禮〕戴周迎日辭。維某年某月上日。〔司馬法仁本篇〕某國爲不道。征之以某年月日。〔史記廉藺傳〕相如顧召趙御史書曰。某年月日。秦王爲趙王撃筑。〔按〕後人傳誌稿中略具年月之辭。倣此。
當年	〔韓詩外傳〕先生者。當年覇。後生者。三年而復。當讀去聲。〔唐方干詩〕庭梅曾試當年花同。
開年	〔[广＜臾]信行雨山銘〕開年寒盡。正月遊春。〔盧思道詩〕開年簡時日。上辛称天吉。
窮年累世	〔荀子榮辱篇〕人欲餘財蓄積之富。而窮年累世不知足。
連年累歳	〔古樂府〕婦病連年累歳。傳呼丈人前一言。
積年累月	〔顔子家訓後娶篇〕夫婦之義。曉夕移之。積年累月。安有孝子。
一年一度	〔范成大田園雜興〕一年一度遊山寺。不上靈巖即虎邱。〔五燈會元〕天衣懐舉一年一度春語。
年頭月尾	〔唐書楊［王＋（湯-シ）］傳〕有司帖試明經。不質大義。乃取年頭月尾。孤經絶句。奏請帖平文以存家學。〔林光朝詩〕年頭月尾無一事。咄咄癡頑不識字。
即日	〔史記項羽紀〕項王即日因留沛公與飲。〔漢書霍光傳〕即日承皇太后詔。〔呉志太史慈傳〕吏然慈言。即日倶去。〔[（衵-日）+者]遂良帖〕即日須髪盡白。〔按〕即日猶當日。而日之相近。或亦以即言之。如〔陸游詩〕、知汝即日歸。明當遣舟迎。
［口／力］日	〔楊升菴外集〕俗謂異日爲［口／力］日。音命令之令。然其字説文玉篇無有也。只當作令日。戰國策、趙燕拜武靈王胡服之賜。曰、敬循衣服。以待令日。即異日也。〔按〕國策註。令訓爲善。謂擇善日衣之。升菴説似傳會。列子周穆王篇、有別日升崑崙邱語。［口／力］、或爲別字之省。
外後日	〔老學菴筆記〕後三日爲外後日。意其俗語耳。偶讀唐�ｴ史裴老傳。乃有此語。裴、大暦中人也。〔按〕今又謂之大後日。
後五日	〔史記留侯世家〕［土＋巳］上父曰。後五日平明。與我會此。平明。良往。父已先在。怒曰後。何也。去。曰後五日早會。五日鷄鳴。良往。復怒曰。後何也。曰後五日復早來。五日。良夜未半、往。〔又扁鵲傳〕入朝見齊桓侯曰。君有疾。在［月＋奏］理。後五日復見。曰。有疾在血脈。後五日復見。曰。有疾在腸胃。後五日復見。望而退走。曰。今在骨髓。雖司命無奈之何。後五日。桓侯體病。墜死。〔按〕兩傳云後五日。皆的定是五日也。今俗因其文。凡言後日。率以五字綴之。宋劉一止詩。更看後五日。放過前一著。已如今俗所綴。
日計不足。歳計有餘	見〔文子精誠篇〕。又〔管子治國篇〕農者月不足。而歳有餘者也。〔莊子庚桑楚篇〕。吾日計之而不足。歳計之而有餘。庶幾其聖人乎。〔漢書章帝詔〕安靜之吏。悃［（忖-寸）＋（幅-巾）］無華。月計不足。歳計有餘。
三日三夜	〔史記孟子荀卿傳〕淳于［髟／几］見梁惠王。壹語連三日三夜倦。〔按〕諺云、三日三夜説不了。本此。
不日不月	〔詩〕君子于役。不日不月。箋云。行役反無日月。〔管子白心篇〕不日不月。而事以從。注云。不計日月。〔按〕流俗所謂没日没月。即斯言也。
何以過日	〔南史陳後主紀〕監者言、叔寶耽醉。罕有醒時。隋文帝使節其酒。既而曰。任其性。不爾。何以過日。
朝不謀夕	〔左傳昭元年〕趙孟曰。吾儕偸食。朝不謀夕。〔又僖七年。襄十六年。三十一年〕倶曰。朝不及夕。〔國語〕王聞鬪子文之朝不及夕也。毎朝。設脯［米＋（嗅-口）］以羞之。〔晉書李密陳情表〕人名危淺。朝不慮夕。〔按〕傳燈録云。早起不審夜。俚語云。朝不保暮。皆因之小變。
朝暮人	〔史記晉世家〕旦暮之人。曾不能待、而欲弑之。〔漢書楊�ﾂ傳〕太僕定有死罪數事。朝暮人也。師古注。言不得久活也。
朝三暮四	〔列子黄帝篇〕狙公誑曰。與若［（花-化）／予］。朝三而暮四。足乎。衆狙皆起而怒。俄而曰。與若朝四而暮三。足乎。衆狙皆伏而喜。〔莊子齊物論〕同。
日暮途遠	〔史記〕伍子胥曰。吾日暮途遠。故倒行而逆施之。〔尉繚子〕亦有此語。〔按〕今語小變。曰。日暮途遠。
犁明	〔史記呂后紀注〕徐廣曰。犁猶此也。緒言犁明者。將明之時。
侵早	〔杜甫贈崔評事詩〕天子朝侵早。〔賈島新居詩〕門嘗侵早開。〔王建宮詞〕爲報諸王。侵早入。隔門催送打毬名。〔按〕侵早。即凌晨之謂。作�C早者非。
黄昏人定	黄昏。始見〔楚辭〕人定。見〔後漢書來飲、耿［合／廾］兩傳〕。〔古焦仲卿妻詩〕奄奄黄昏後。寂寂人定初。
三更半夜	〔宋史趙昌言傳〕陳象輿、董儼、皆昌言同年。日夕會昌言第。京師爲之語曰。陳三更。董半夜。〔按〕後漢彭寵傳。甄豐旦夕入謀議。時人語曰。夜半客。甄長伯。陳后山談叢、［（刀-ノ）＜一］學士約。喜交結。請謁常至夜半。號［（刀-ノ）＜一］半夜。事皆相類。今厭人宵聒不休。亦往往以此號之。
五更轉	〔古樂府〕有伏知道、從軍五更轉。自一更至五更。各五言四句。隋煬帝效之。作龍舟五更轉。見〔文中子〕。今小曲有所謂鬧五更者。倣此。
半更	見〔史記滑稽傳〕。〔孟浩詩〕瑞雪初盈寸。�闖ｪ始半更。用之。
登時	〔魏志管輅傳注〕注易之急。急于水火。水火之難。登時之驗。易之�C濁。延于萬代。〔北史祖［王＋廷］傳〕夜忽鼓噪喧天。賊衆大驚。登時散走。〔舊唐書張柬之傳〕姚崇言柬之沈厚有謀。能斷大事。則天登時召見。〔王子年拾遺記〕使者令猛獸發聲。帝登時顛蹶。掩耳震動。〔抱朴子自序篇〕或齎酒肴候洪者。雖非儔匹不拒。後有以答之。亦不登時也。〔按〕鹽鐵論、登得前利。不念後咎。焦仲卿妻詩、即相許和。所云登者。蓋即登時之謂。
當時	當、去聲。〔十洲記〕不死草。形如菰苗。人已死三日者。以草覆之。皆當時活也。
見在	見、音現。〔周禮御史〕凡數。從政。注云。其見在空缺者。〔又藁人注〕弓弩矢箙棄亡者。除之。計今見在者。又〔職喪疏〕今存者。據儀禮之内、見在者而言。〔漢書外戚傳〕武即書對。兒見在。未死。〔三國志魏延傳〕延曰。丞相雖亡。吾自見在。〔論衡正説篇〕尚書滅絶于秦。其見在者二十九篇。
目前	〔列子楊朱篇〕目前之事。或存或發。千不識一。〔呉志陸［王＋冒］傳〕爲赴目前之急。除心腹之患。又即目。見〔元典章〕。亦猶云目前。
爾来	見〔蜀志〕諸葛亮出師表。
如今	出〔詩［木＋大］杜箋〕。又〔論語〕而今而後。而如二字通。
上頭	〔元史泰定帝紀〕遵守正道行來的上頭。數年之間。百姓安業。〔元典章〕至元二十八年旨。官人毎一路過去上頭。百姓毎生受。又延祐四年奏。百姓爲饑荒上頭。流移江南等路。〔按〕上頭、乃指謂其時之辭。
當初	〔水經［シ＋寇］水注〕安喜城下有積木交横。葢當初山水［シ＋奔］盪。漂積于斯。〔按〕琵琶記。有早知今日悔當初句。
古老	〔書無�ｴ傳〕小人之子。輕侮其父母曰。古老之人。無所聞知。〔按〕此古老二字平下。崔融請封中岳表。宣太平之風化。聽古老之謳謠。李白遊九華山記。不經古老之口。復闕名賢之記。乃謂古先之耆老。今俚俗所言。如云古老錢。古老屏風。大抵皆祖書傳。
長遠	〔晉書明帝紀〕若如今言。晉祚復安得長遠。
不今不古	〔揚子法言〕童牛角馬。不今不古。
周而復始	見〔京房易傳〕。又〔漢書郊祀歌〕陰陽五行。周而復始。〔韓詩外傳〕周則復始。窮則反本。
没了期	〔五代史補〕錢鏐封呉越王。工役大興。或夜書府門曰。没了期。没了期。修城纔罷又冬衣。嗟怨頓息。
生生世世	〔南史王敬則傳〕順帝泣而彈指。惟願後身生生世世。不復天王作因�香B
人生一世	〔史記晉世家〕重耳謂齊女曰。人生一世。必死于此。〔淮南王傳〕人生一世間。安能邑邑如此。〔漢書班[女+(捷-手)]�l傳〕惟人生兮一世。忽一家兮若浮。〔後漢書張覇傳〕人生一世。但當敬畏于人。
寸陰自惜	〔司馬法〕不賓咫尺玉。而愛寸陰旬。〔晉書陶侃傳〕大禹聖者。乃惜寸陰。至于衆人。當惜分陰。
［身＋（沈-シ）］［（忖-寸）＋呉］少年	〔金史五行志〕興定童謡曰。��山轉。轉山��。［身＋（沈-シ）］誤盡。少年人。
少壯不努力。老大徒傷悲	〔文選長歌行〕。
三歳至老	〔王文禄沂陽子〕引諺云。
千載一遇	〔袁宏三國名臣序贊〕千載一遇。賢智之嘉會。〔邯鄲淳答贈詩〕聖主受命。千載一遇。又〔晉書慕容雲載記〕機運難邀。千載一時。公焉得辭也。〔劉峻廣絶交論〕斯賢達之素交。歴萬古而一遇。
年紀	始見〔後漢書光武帝紀〕。又〔三國志魏武紀注〕建元去官之後。年紀尚小。〔張温傳〕温年紀尚小。鎭重尚淺。〔晉書魯褒傳〕不計優劣。不論年紀。
年幾歳	〔日知録〕古人但云年幾何。自太史公始變之。秦始皇本紀曰。年十三歳。
實年	〔白居易照鏡詩〕豈復更藏年。實年君不信。〔按〕今公家册籍。書年必加用實字。蓋在唐已然也。
誕辰	〔黄溥言�闥�古今録〕世称生辰曰誕辰、曰華誕。此因詩誕生后稷而云然。殊不知誕者。發語辭也。以称生辰。似無意義。
初度	〔離騒經〕皇覧揆予初度。二字始見。
秩	〔禮記王制〕九十有秩。注。秩、常也。有常［食＋善］也。〔按〕今凡七十、八十、通謂之秩。非矣。然白居易詩云。已開第七秩。飽食仍安眠。又云。行開第八秩。可謂盡天年。自注。俗謂七十以上爲開第八秩。蓋以十年爲一秩。自唐已然。而七秩則開、而六十一歳。八秩開而七十一歳也。
春牛圖	〔李［シ＋（倍-イ）］刊誤〕月令。出土牛以示農耕早晩。此其遺也。凡立春在十二月望。策牛人在前。示其農早也。在十二月晦。及正月朔。則策牛人當中。示其中也。在正月望。策牛人在後。示其晩也。盧肇有題春牛［片＋旁］子詩。〔王應麟困學紀聞〕土牛之法。以歳之幹色爲首。支色爲身納音色爲腹。以立春日幹色爲角、耳、尾。支色爲脛。納音色爲蹄。景祐元年、以土牛經四篇頒天下。丁度爲序。〔元典章〕至元二十四年［答＋リ］付。陰陽剋擇。依春牛經式。造作土牛芒�~色相施行。其芒�~貌像、服色、裝束、及鞭縻等。亦就年日幹支。爲其施設。
春書	〔酉陽雜俎〕北朝婦人。常以立春進春書。
春聯	〔簪雲樓襍説〕春聯之設。自明孝陵�ﾑ也。帝�ｷ金陵。于除夕前。忽傳旨公卿士庶家門上悉加春聯一副。帝親微行出觀。以爲笑樂。〔按〕觀蜀孟昶題桃符板事。及宋趙庚夫歳除即事詩。桃符詩句好。恐動往來人。即今之春聯。乃源本于桃符板。其無板而以紙代之。別立春聯之名。或�ﾑ在明初耳。
分歳	〔風土記〕除夜祭先竣事。長幼聚飲。祝頒而散。謂之分歳。〔陳善杭州志〕古有守歳之宴。言爲達曙飲也。今至夜分而止。故謂之分歳。〔范成大分歳詞〕禮成祭徹夜未央。飲福之餘即分歳。〔陳造詩〕椒酒須分歳。江梅巧借春。
嘗新	〔禮月令〕孟秋之月。農乃登穀。天子嘗新。
獻時新	〔隋書〕許善心母范氏。有高節。高祖勅尚食。毎獻時新。常遣分賜。
趨時	〔易繋辭〕變通者。趨時者也。〔史記貨殖傳〕白圭趨時。
叙寒温	〔晉書〕王獻之與徽之、操之、倶詣謝安。二兄多言俗事。獻之寒温而已。〔世説〕謝混與王齊、王睹、叙寒温。數語畢。還與羊孚談賞。王方悟其奇。乃合共語。〔江總詩〕無人妨語黙。何處叙寒温。〔杜甫詩〕虚名但蒙寒温問。泛愛不救溝壑辱。又寒暄、即猶寒温。〔五代史孫晟傳〕爲人口吃。遇人不能道寒暄。已而坐定。談辨鋒生。
温暾	〔輟耕録〕南人方言曰温暾者。言懷煖也。〔王建宮詞〕新晴草色煖温暾。〔白居易詩〕池水煖温暾。〔元[禾+眞]詩〕寧受寒切裂。不愛陽温暾。〔按〕温暾與温［日／難］、温［麻／香］、義同。音亦相近。説文〓*1字下云。讀若水温［日／難］。［日／難］、乃昆切。李商隱詩。疑穿花逶［（辺-刀）＜（施-方）］。漸近火温［麻／香］。皮日休咏金［シ＋鷄］［シ＋束＋鳥］。亦用温［麻／香］二字。［麻／香］、奴敦切。俗又作温呑。呂居仁軒渠録。有營婦託學究寫書寄夫云。天色汪嚢。不要喫温呑蠖託底物事。	*1
火熱	〔貫休長安道句〕黄塵霧合。車馬火熱。
及熱	〔南史〕王敬則曰。事須及熱。
趨炎附熱	〔宋史李垂傳〕見大臣不公。常欲面折之。焉能趨炎附熱。看人眉睫、以冀推輓乎。
偸寒送暖	見〔白仁甫墻頭馬上曲〕。
連底凍	〔厚徳録〕應山二連。伯氏君錫。爲人�C修孤潔。人號爲連底�C。仲氏元禮。加以駿肅。人號爲連底凍。羅［業＋（都-者）］有蜀河連底凍無聲句。
冷處著把	〔五燈會元〕［シ＋（阡-千）＋力］潭文準曰。告諸禪徳。也好冷處著把火。
冰炭不同器	〔鹽鐵論〕冰炭不同器。日月不並明。〔按〕元人曲屡用此語。皆作不同［缶＋盧］。非。
一日脱膊。三日齷齪	見〔陸冰呉下田家志。婁氏五行雜占〕。十二月謂之大禁月。忽有一日稍煖。即爲大寒之候。故諺云云。
早起三朝當一工	〔宋樓鑰詩〕。
在家常起早	〔杜甫詩〕在家常早起。憂國願年豐。
五更侵早起。更有夜行人	〔傳燈録〕丹霞來古寺經宿。明旦粥熟。行者盛一［缶＋本］與師。又盛一碗自喫。殊不願丹霞。丹霞即自盛喫。行者曰。五更侵早起。更有夜行人。
日長如小年	〔唐庚詩〕山靜似太古。日長如小年。
歡娯嫌夜短。寂寞恨更長	〔張茂先情詩〕居歡［（忖-寸）＋（喝-口）］夜促。在［戚／心］怨宵長。即二語所本。又〔易林〕獨宿憎夜。又寂寞恨更長之意。
朝朝寒食。夜夜元宵	見〔高則誠琵琶記、白仁甫梧桐雨劇〕。
百年難遇歳朝春	見〔鹿門老人紀歴撮要〕、〔陸濬源藜牀瀋餘〕。
春寒多雨水	見〔呉下田家志〕。
春無三日晴	〔五燈會元〕佛日、智才舉此語。
正月三白。田公笑嚇嚇	見〔朝野僉載〕。
正月逢三亥。湖田變成海	〔周密浩然齋視聽鈔〕引呉諺。
有利無利但看二月十二	〔明詩綜〕花朝日晴。則百果多實。呉中諺云云。〔月令廣義〕四月十四。得東南風吉。十六黄昏時日月對照。主夏秋旱。月上遲有白色。主大水。諺云。有利無利。只看四月十四。有穀無穀。只看四月十六。二説不同。
�C明斷雪。穀雨斷霜	見〔呉下田家志〕。
�C明嫁九娘。一去不還郷	〔田汝成遊覽志餘〕書此貼楹間。則夏月無��蟲撲燈之擾。
三月無三卯。田家米不飽	見〔周益公日記〕。
三月三日晴。桑上掛銀瓶	〔紀歴撮要〕及〔楊升菴集〕引古諺云云。〔玉芝堂談薈〕述有下二句云。三月三日雨。桑葉無人取。
立夏不下。田家莫耙。小滿芒種莫管	〔月令廣義〕立夏小滿皆欲雨。故云。
四月八。凍殺鴨	〔明詩綜〕引黔中諺。又〔廣信府志〕載田家諺。四月八日晴。魚兒上高坪。〔紀歴撮要〕載農諺。小麥不怕�~共鬼。但怕四月八夜雨。
黄梅寒。井底乾	見〔月令廣義〕。又〔談薈〕載四月占。日煖夜寒。東海也談薈〕
未喫端午粽。布襖未可送	〔劍南詩集〕五月十日曉寒詩。弊袴久當脱。短褐竟未送。自注。呉中諺云云。俗謂典質曰送也。〔呉下田家志〕作寒衣未可送。
五月五日天中節。赤口白舌盡消除	見〔呉自牧夢梁録〕〔按〕太平廣記。張仁寶年少而逝。端午日。其父聞叩門聲。于門罅伺之。見其于門上題五月五日天中節。題未畢。其父開門。即失所在。據此。則此風自唐有之。
夏至有風三伏熱。重陽無雨一冬晴	〔湧幢小品〕俗語云云。驗之殊不然。及閲感精符云。夏至酉逢三伏熱。重陽戌遇一冬晴。乃知俗説之訛。
六月三日雨一陣。上畫耘田下畫困	見〔月令廣義〕〔按〕俚俗謂眠爲困。或書作［目＋困］。
六月不熱。五穀不結	〔明詩綜〕引呉中諺。
長江無六月	〔五燈會元〕天衣懷禪師舉此語。
夏旱修倉。秋旱離郷	〔陳后山談叢〕浙西地下多水。故春夏厭雨。惟秋則畏旱。故諺云云。
朝立秋。暮［風＋叟］。暮立秋。熱到頭	見〔呉下田家志〕。
處暑雨不通。白露枉相逢	見〔紀歴撮要〕。
八月初一雁門開。嬾婦催將刀尺裁	見〔呉下田家志〕。
秋分在社前。斗米換斗錢。秋分在社後。斗米換斗豆	〔談薈〕〔月令廣義〕皆載此諺。又云。社了分。米穀如錦［土＋敦］。分了社。米穀如苔鮓。社了分。米穀不出村。分了社。米穀偏天下。
雲罩中秋月。雨打上元燈	〔月令廣義〕言其相應也。又〔紀歴撮要〕風吹上元燈。雨打寒食墳。
九月九。生衣出抖［（打-丁）＋婁］	見〔呉下田家志〕。又〔明詩綜〕載黔中諺。九月重陽。移火進房。
九月十三晴。釘靴挂斷繩	見〔馮夢禎快雪堂日記〕。
十月無工。只有梳頭喫飯工	〔呉下田家志〕言日短事忽遽也。
冬至前。米價長。貧兒受畏養。冬至後。米價落。貧兒轉消索。	見〔紀歴撮要〕。
冬至前後。瀉水不走	見〔呉下田家志〕。
兩春夾一冬。無被煖［火＋共］［火＋共］	〔談薈〕載立春殘年占云云。〔月令廣義〕作兩春夾一冬。牛闌九個空。
除夜犬不吠。新年無疫癘	呉中諺。見〔明詩綜〕。
逢庚則變。遇甲方晴	〔范石湖集〕大雨紀事詩。或云逢庚變。或云換甲始。用此諺。〔月令廣義〕或謂諺乃云逢庚隻變。遇甲變晴。葢單日逢庚則變。遇甲雙日方晴。
歳在申酉。乞漿得酒。歳在辰巳。鬻妻賣子	〔袁子正書〕語云云。
數九	〔歳時記〕俗用冬至次日。數及九九八十一日。多作九九詞。又云。九盡寒盡。伏盡熱盡。〔唐薛能詩〕九九已從南至盡。［（花-化）／千］［（花-化）／千］應傍北籬生。〔宋韓�g和崔諫議詩〕五九寒須伴臘梅。〔元楊允孚［シ＋欒］京雜咏〕試數窗雨九九圖。餘寒消盡煖回初。梅花點［彳＋扁］無餘白。看到今朝是杏株。自注。冬至後。貼梅花一枝于窗間。佳人曉粧。日以［月＋因］脂塗一圏。八十一圏既足。變作杏花。則煖回矣。〔按〕此皆謂自冬至數之也。而陸泳呉下田家志、周遵道豹隱紀談、數九諺。並有二首。一從冬至。一從夏至。楊愼丹鉛録。王世貞委宛餘編。馮應京月令廣義。田汝成遊覽志餘。所載倶然。今俗亦兩歌之。其自夏至數云。一九二九。扇子弗離手。三九二十七。冰水如密汁。四九三十六。拭汗如出浴。一作爭向露天宿。五九四十五。頭載楸葉舞。六九五十四。乘涼入佛寺。七九六十三。牀頭尋被單。八九七十二。思量葢夾被。九九八十一。家家灯炭［（撃-手）／土］。其自冬至數云。一九二九。相喚不出手。三九二十七。簷頭吹篳篥。四九三十六。夜眠如鷺縮。一作方纔凍得熟。五九四十五。太陽開門戸。一作窮漢街頭舞。六九五十四。貧兒爭意氣。一作樹頭��漬漬。七九六十三。布衲兩頭攤。一作破衲足頭擔。八九七十二。猫狗尋陰地。一作口中［口＋四］煖氣。九九八十一。犂耙一齊出。一作三句云。窮漢受罪畢。纔要伸脚睡。蚊蟲［（狆-中）＋葛］蚤出。