| 第一章 001 |
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| 旧約聖書 創世記 第一章 （001） 「元始に神天地を創造り給へり」 古事記の冒頭「天地初発之時 於高天原成神名 天之御中主神」と同意義である。即ち天（あめ）〔無限に無限に大きい全大宇宙（宇はすべての空間、宙はすべての時間）〕の御中（中心・太極・本源・最深奥・根源）なる主神〔絶対神（隠身神、次の四つの働きを総括）：創造神（仮凝身）・統一神（耀身神）・自在神（駈身神）・限定神（限身神）〕・〔極身（きみ）（絶対の愛をもって一切を大調和させる中心者）・御親（みおや）（生命の根源者・大生命）・最高の指導者（叡智者）〕が、高天原（たかあまはら）（全大宇宙）という容相（成り）・音声（鳴り）・生命（生り）になる、神名（働き）をする時に、天地（あめつち）〔天（あめ）は無限に大きいもの、地（つち）は無限に小さいもの〕が、初（はじめ）（端見え・有限の相象）となって、発（おこる）（発生）した。 すべての時間・すべての空間を超越して、厳然と実在する絶対神は、一切の相対・表現・現象の奥底に沈潜している隠身（かくりみ）神である。その隠身神が自然に動き出す時に、その容相・音声・生命が、宇宙大劇場に於ける名演技となり、一大交響楽の妙なる調べとなり、尊厳無比の生命の営みとなって現れるのである。その創造過程を眺めると、絶対が相対の両極に分かれ、それらを完璧に組み合わせることによって、無限の無限の妙趣ある表現が生み出されているのである。従って神と創造されたものとは、本来別個のものでは無くて、不離一体のものなのである。即ち絶対なる神が、相対・表現・現象である天地となって現れているのである。これを神天地を創造り給へり、と言うわけである。 元始（はじめ）とは、端（はし）見えであり、絶対が相対となって現れ、無限が有限となって現れることである。一切創造の始源が元始である。それは一瞬一瞬新たに新たに、連続して起こっているものである。従って天地の元始は、常に“今”なのである。“今”の中に過去・現在・未来のすべての時間が表現されるのである。例えば草花の一生には、種蒔かれる状態から実を結ぶ状態までの、すべての表現の姿が既に存在しているのである。その表現の一つが、この世に浮かび上がって来たのを見て、それを現在の双葉の姿、或いは蕾の姿というように捉えているのである。どのような現在の姿を見る場合にも、同時に過去の全て・未来の全ての姿を見通すことが、“今”を“元始”を把握することになるのである。天地の元始は、何億年前何兆年前というようなものでは無いのである。 |